Lieldienas ir slavenākie pareizticīgo reliģiskie svētki, kas veltīti Jēzus Kristus augšāmcelšanai. Tagad Lieldienas ir garām ejoši svētki, kuriem nav skaidra datuma, jo aprēķins tiek veikts pēc Lunisolar kalendāra. Šajos svētkos ir daudz reliģisko un kultūras tradīciju un rituālu.
Gatavošanās Lieldienām
Pēdējā nedēļa pirms Lieldienām tiek dēvēta par kaislīgu, ticīgi cilvēki to velta dažādām reliģiskām aktivitātēm. Ceturtdien, ko šonedēļ sauc par tīru, ir ierasts sakārtot lietas dvēselē un mājā, kā arī attīrīt ķermeni. Saskaņā ar iedibinātajām gadsimtiem senajām tradīcijām šī diena jāvelta laicīgam, ikdienas darbam, lai no tā atbrīvotu dienas, kurās sagatavoties svētkiem - Lielo piektdienu un sestdienu. Bet Zaļās ceturtdienas galvenais uzdevums joprojām ir garīga tīrīšana, atbrīvošanās no bailēm, kas traucē dzīvot. Lielā piektdiena ir diena, kuru ticīgie velta domām un atmiņām par Kristus nāvi. Tiek uzskatīts, ka tieši šajā dienā Tas Kungs Kristus upurēja sevi visas cilvēces pestīšanas labā. Šajā dienā nevajadzētu būt pasaulīgām lietām, tikai garīgām. Lielajā Piektdienā sākas dievišķie dievkalpojumi, notiek tenta un skūpstīšana, kas 3 dienas atrodas templī, tāpat kā Kristus bija kapā. Naktī no sestdienas uz svētdienu tiek rīkota lūgšana visu nakti, pēc kuras sākas tradicionālo Lieldienu ēdienu iesvētīšana. Svētdiena ir Lielā Lieldienu diena.
Kristieši Lieldienas svin pirmajā svētdienā pēc pilnmēness, kas notiek ne agrāk kā pavasara ekvinokcija 21. martā.
Tradīcijas, tradīcijas un rituāli
Pirms Lieldienām mājsaimnieces ne tikai gatavo ēdienu, bet arī rotā māju ar svaigiem ziedu un salvešu pušķiem, kas simbolizē jaunu dzīvi un augšāmcelšanos. Lieldienu rīts sākas ar Lieldienu maltīti, kurā jāiekļauj sarkanās olas. Tradicionāli Lieldienu brokastis jāsāk tieši ar olām. Saskaņā ar leģendu imperators Tiberijs turēja olu rokās, kad Marija Magdalēna ieradās, lai informētu viņu par Kristus augšāmcelšanos. Viņš neticēja Marijai, sakot, ka tas nav iespējams, kā arī fakts, ka balta ola viņa rokās nekad nekļūs sarkana. Ola izbrīnītā Tiberija priekšā kļuva sarkana - tā radās tradīcija.
Turklāt Lieldienās ir ierasts sist olas. Šim diezgan aizraujošajam rituālam ir vairākas versijas.
Pirmais ir tas, ka labais un ļaunais sacenšas savā starpā. Ola, kas neplīsa, ir uzvarētāja, un tā tiek turēta mājā veselu gadu, uzvarētāja uzvarētie brāļi tika pasludināti par ļauniem un apēsti.
Saskaņā ar otro versiju bija kristiešu paradums, kas šajā dienā aizliedza publiski skūpstīties. Tāpēc cilvēki, apsveicot Lieldienas, skūpstīti, sitot olas. Tāpat kā skūpsti, sitieni tika izdarīti trīs reizes.
Krievijā un citās pareizticīgo valstīs pēc zvanu klusēšanas Pasiju dienās, Lieldienās, zvans skan īpaši svinīgi.
Trešais variants saka, ka, kad ola ir salauzta, no zārka iznāk pats Jēzus Kristus, atkārtota olu daušana palīdzēja viņam pilnībā atbrīvoties un augšāmcelties. Ola šajā gadījumā simbolizē Tā Kunga kapu, kura forma atgādina akmeni, ar kuru senos laikos kaps tika piepildīts.
Ir arī 4. versija - erotiska. Saskaņā ar to Lieldienās slāvi, cita starpā, svinēja arī lauku darbu sākumu. Šajā gadījumā viņi cepa kūkas dzimumorgānu formā, kas izlēja sēklas šķidrumu, kuras lomu spēlēja graudi. Lieldienu kūkas tika novietotas uz paplātes un pārklātas ar krāsotām vistu olām. Ar šo paplāti viņi gāja no mājas uz māju un jautāja īpašniekiem: "Vai jūsu sēkla ir stipra un vai esat gatavs sēt?" Tad olas sit, no dažādām pusēm, katrai ģimenei ir savs, to, kuras ola saplīsa, uzskatīja par vājas sēklas īpašnieku. Uzvarētājs cēli iedeva olu ar vārdiem: "Tava vāja sēkla, paņem mūsējo!". Šī tradīcija tika īstenota humoristiskā veidā, un tā bija diezgan smieklīga un izklaidējoša.
