Bībeles Jaunās Derības pēdējā nodaļa tiek dēvēta par "Jāņa Teologa Atklāsmi". Dažreiz to sauc par "Apokalipsi", no grieķu valodas "atklāšana", "atklāsme". Daži Bībeles zinātnieki un garīdznieki joprojām šaubās, vai tā autors patiešām ir Jānis Teologs, ņemot vērā faktu, ka valoda, kurā raksta Apokalipse, ļoti atšķiras no “Jāņa evaņģēlija” valodas. Turklāt pati apokalipses teksta daļu izdzīvojušo daļu kanonitāte jau sen ir apšaubīta.
IV - V gadsimtu mijā. divās pēc kārtas ekumeniskajās padomēs tika nolemts uzskatīt, ka Apokalipses teksts atbilst kanonam.
"Atklāsmes" stāsta par notikumiem, kuriem no ticīgā kristieša viedokļa vajadzētu būt pirms Kristus otrās parādīšanās, kā arī notikt viņa atnākšanas laikā un pēc tā. Saskaņā ar Bībeles pēdējo nodaļu kopā ar brīnumiem notiks grandiozas kataklizmas, kas cilvēku vidū nesīs milzīgus upurus. Tāpēc pats vārds "apokalipse" bieži tiek lietots tēlaini, piemēram, "vispārēja katastrofa" vai pat "pasaules gals".
Apokalipse stāsta par atklāsmēm, kuras Jānis, iespējams, saņēmis no Dieva. Šīs atklāsmes parādījās brīnišķīgu un satraucošu redzējumu veidā. It kā Antikrists dzimis uz Zemes, tad notika otrā Kristus atnākšana, kurai sekoja pasaules gals. Šīs visas bildes dabiskais vainags bija Pēdējā tiesa. Nu, “Atklāsme” beidzas ar pravietojumu, ka pēc Tā Kunga triumfa pār Sātanu nāks mūžīgā taisnīguma un labestības valstība (mūžīgā Debesu Jeruzaleme), kur Dievs un taisnīgie būs kopā.
Apokalipse ir burtiski pārpilna ar dīvainiem, neskaidriem attēliem, kas simtiem gadu mulsina un turpina maldināt ne tikai teoloģijā nepieredzējušos draudzes locekļus, bet arī garīdzniekus. Ir piedāvāti daudzi varianti, kā interpretēt četru jātnieku attēlus uz dažādu krāsu zirgiem - baltu, sarkanu, melnu un it īpaši bālo Babilonijas netikli, sievieti, kas tērpta saulē utt., Taču nevienu no šīm iespējām nevar uzskatāma par absolūtu patiesību. Tāpat nezināmā precīza slavenā "zvēra skaita" - 666 - interpretācija, kas ticīgos biedējusi daudzus gadsimtus. Strīdi par to turpinās līdz šai dienai.
